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Section shmot
Section Chemoth Le livre de l’Exode et surtout la premiere section nous decrit la formation du peuple juif. Nous savons deja qu’il faut voir dans le message biblique un enseignement personnel ce que nous allons essayer a nouveau de tirer de la section presente. Le livre de l’Exode est par excellence un manuel d’education comme le souligne le Midrash Rabba et le Midrash Tanhouma. Combien de fois apparait dans la section le mot “les enfants” dans le sens des descendants ? Quelle est la sentence cruelle de Pharaon si ce n’est de “tout male nouveau-ne, jetez-le dans le fleuve”(Exode 2:21) afin d’en finir avec ce peuple qui ”fructifie, pullule, se multilie et remplie la contre”(Exode 1:7). Afin de mieux comprendre la puissance de ce peuple si different des autres, capable de tenir en esclave plus de 210 ans, nous devons remonter aux ancetres. Jacob, le pere de Joseph dira des ses petits-enfants :”Ephraim et Menasse sont pour moi comme Reuben et Shimon”. Le fosse des generations n’est pas mise en cause. Ce qui est important ici, c’est la continuite spirituelle. C’est pour cette meme raison que nous nous appelons aujourd’hui encore les enfants d’Israel, ceux de Jacob aussi longtemps que nous realisons son heritage spirituel. La benediction de Jacob a Joseph et ses fils comprend deux elements educatifs differents. “Jacob les benit, et il dit :”Par toi Israel donnera sa benediction en disant Dieu te fasse devenir comme Ephraim et Manasse ! Et il placa Ephraim avant Manasse.”(Genese 48:20) Jacob change sensiblement la formule de la benediction par rapport a ses ancetres qui benissait au nom de l'Eternel. Jacob benit au nom de “l’ange qui m’a delivre de tout mal” et Manasse qui voit la preference accordee a son cadet n’essaie pas de protester. Il faut voir dans ce comportement inhabituel de Jacob un message extremement profond pour les generations a venir : Nous ne sommes que des receptacles de la misericorde divine et c’est l’Eternel qui decide comment et qui doit etre beni en premier. Alors que si nous considerons le probleme de l’education, nous avons l’obligation d’etre comme cet ange qui protege. La Ghemara d’ajouter: “On demandera d’ecouter la Thora de sa bouche parce qu’il est un ange de l’Eternel tout puissant, s’il ressemble a un ange, alors on etudiera la Thora de sa bouche et si non, on ne l’etudiera pas” (Traite Haguigua 15: ). Toute education commence par l’exemple personnel et au maitre ou a l’educateur, qu’il soit avec ses enfants ou ses eleves se doit etre un ange. Le deuxieme accent est mis sur la modestie. Manasse n’essaie pas de detromper son grand-pere et accepte le destin. C’est une qualite indispensable a tout apprentissage. Que l’Eternel nous dote de ces deux qualites afin que l’on puisse arriver a ce temps beni annonce par le prophete Isaie :”Plus de mefaits, plus de violence sur toute ma sainte montagne; car la terre sera pleine de la connaissance de Dieu, comme l’eau abonde dans le lit des mers”.(Isaie 11:9) Shabbat Shalom Gamliel Peretz |
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