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Section Vayyigach
Section Vayyigach La semaine derniere, nous avons essaye d’approfondir la rencontre entre Jacob et Esau et la symbolique du cou et des dents. Nous avons mis en evidence le signe distinctif d’Esau, les dents, comme celui du sanglier. Cette semaine, nous essaierons de comprendre quel est la symbolique du cou, la deuxieme partie de la rivalite entre les deux freres. La rencontre entre Joseph et ses freres est decrite ainsi :”Il se jeta au cou de Benjamin son frere et pleura et Benjamin aussi pleura a son cou.”(Genese 45:14) Or le Midrash decrit ce moment d’une maniere differente :”Il se jeta au cou de Benjamin son frere et pleura et Benjamin pleura a ses cous.” Combien de cous avait donc Joseph ? et la reponse d’etre encore plus etrange :”Ils pleurerent sur le sort des differents Temples qui seront detruits dans le futur”. La comparaison entre le Temple et le cou est tres frequente dans le Midrash, alors que l’accent est mis sur le cou et non sur la gorge. Le cou est la jonction entre la tete, la spiritualite, et le corps, la materialite. De meme, le Temple est le lien entre la Jerusalem divine et la terrestre. Les levites chantent et les sacrifices s’accompagnent de louanges ou de prieres, paroles qui sortent de la gorge. “Ton cou est comme une tour d’ivoire..”(Cantique des Cantiques 7:5) est une allegorie au Temple construit de marbre ressemblant a de l’ivoire. Le parallele avec le cou de Jacob s’impose et nous nous trouvant en face d’un combat singulier entre le marbre – Shaish – et l’ivoire des dents – Shen – entre la spiritualite symbolise par le Temple ou par la materialite sybolise par les dents du porc. Le prophete Amos nous previent :”Alors je ferai crouler le palais d’hiver sur le palais d’ete, les maisons d’ivoire seront ruinees, et c’en sera fini des habitations imposantes, dit l’Eternel.”(Amos 3:15). A nouveau, nous nous trouvons devant la difference essentielle entre Jacob et Esau deja depuis l’epoque ou ils etaient dans le ventre de Rebecca leur mere. (voir Rachi sur le verset Genese 25:22). Jacob est reconnaissable a sa voix “cette voix, c’est la voix de Jacob” dit Isaac(Genese 27:22). La force de Jacob, c’est la priere que chaque juif oriente vers le Temple a Jerusalem. Et l’espoir etant que cette priere ne reste pas prisonniere derriere les dents et qu’elle s’eleve vers le createur. Pourtant, les mots peuvent etre :”..pareille aux fleches des guerriers aiguisees aux charbons ardents des genets…”( Psaumes 120:4). La parole est ici comparee aux fleches auguisees – Shanoun de shen-dent – paroles perfides et maledictions sifflees derriere les dents d’Esau si differentes des prieres et des benedictions que porte la voix de Jacob. Les rivalites au sein de la dynastie Hasmoneene a precipite sa fin et l’on raconte que Orkenus etait a l’interieur des remparts de Jerusalem et Aristobul a l’exterieur. Chaque jour, on descendait une corde avec a son extremite une boite contenant des dinars et on remontait deux animaux pour les sacrifices. Un veillard, rompu a la philisophie grecque leur disait que tout le temps ou ils etaient soucieux des sacrifices, ils ne pouvaient perdre la guerre. Le lendemain, apres avoir descendu l’argent, ils remonterent un porc. Arrive a la moitie de la hauteur du rempart, l’animal s’est agrippe avec ses ongles a la muraille et tout Eretz Israel a ete secouee d’un bout a l’autre. Shabbat Shalom Que cette etude puisse apporter le complet retablissement de notre chere Maayan Myriam la fille Michelle Esther. |
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