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Dov Goldstein Hitnachalut 11 Karnei Shomron tel. 972-9-792 0838 fax 972-9-792 0837 celphone: 972-52-424 305 tora@tora.co.il |
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Section Vayiqra
Section Bo Le Midrash Rabba rapporte une discussion entre Rabbi Yehuda et Rabbi Nehemia sur l’origine de l’obscurite qui a frappe l’Egypte lors de la neuvieme plaie. Rabbi Yehuda parle d’obscurite superieure et Rabbi Nehemia est persuade qu’il est question d’obscurite inferieure. Quelle est la teneur de cette discussion ? Le monde materiel que nous connaissons est compose du bien total et du mal total. Cette notion est tres difficile a saisir pour notre esprit humain. Toute notre realite est le resultat du conflit entre ces deux forces. Supposons une situation ou obscurite est totale : il est impossible de voir. Dans le cas contraire ou la lumiere serait totale,nous serions ebloui et nous ne verrions pas non plus. Ainsi Rabbi Yehuda est persuade que la lumiere est si intense qu’elle aveugle et Rabbi Nehemia pense, lui, que l’obscurite est totale ou que la lumiere est totalement absente. Quand un evenement tragique survient, on a tendance a se demander ou etait l’Eternel et pourquoi a-t-il laisse faire. En fait tout depend de la facon de voir la vie : Doit-on comprendre que l’Eternel a cree la lumiere en meme temps que l’obscurite et qu’il est de notre devoir de l’eclairer. Ou bien doit-on accepter l’enseignement de la Ghemara Ghittin qui proclame que toute realite ici- bas est bonne et qu’il est difficile pour nous d’analyser telle ou telle situation. C’est le cas d’un enfant que l’on puni parce qu’il a utilise un produit dangereux mais avec le temps cet enfant devenu adulte comprendra que on lui a sauve la vie en l’empechant de boire ce produit toxique. Ainsi il est de notre ressort de voit en toute chose le Bien infini que l’Eternel deverse sur sa creation et de comprendre que chaque evenement, aussi tragique qu’il soit, fait progresser le monde vers la delivrance definitive. Shabbat Shalom Perez Gamliel |
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